木琴也是丈二和尚模不着头脑，她说，哪有啥宝贝呀，除了树木，就是土坷拉，能藏啥宝贝吔。

杨贤德把手一挥，说道，走，瞧瞧去，看看山旮旯里能出啥样的稀罕景儿，说罢，他率先向北山奔去，他的身后，便跟着一群参加会议的人，逶迤成了一条人的溪流，向村北山脚下滚涌而去。

这段时日來，在偌大的杏花村里，与酸杏同样变得日夜魂颠倒、整日经兮兮的人，还有一位，就是李振书。

与酸杏不同的是，振书犯经的因由，并不是如何在人面场上好好表现自己，而是他和三儿媳金莲处心积虑多年才要动手开创的宏伟大业，堪堪到了开场鸣锣的时辰，却遭遇到了始料不及的困难，那就是，建庙的财力和人力匮乏得要命，甚至到了无米下锅无薪生炊的困境，在此之前，振书与金莲合计得很简单，就是要在北山脚下建立起一座庙來，悉心供奉自己的灵老师，开创出一处敬礼拜的道场來，从大面上來讲，弘扬法，普济众生，积善修德，私下里的内容，诸如窗棂外头的名声、村子里凛然不可侵犯的圣地位、唾手可得坐享其成的利益好处，等等，则是只可意会，不可言传了。

经过几年來的努力，这项宏伟大业已经到了鸣锣登场的火候了，一则，金莲闹出的动静愈來愈大，影响力越來越强，渐渐传出了山外，席卷了整个北山镇，甚至波及到了周边邻县的部分乡镇，并继续向四周村镇扩展着，因而，建庙一事，就有了一定的群众基础和社会影响力，二则，在村里，有了酸杏女人和茂生死心塌地地跟进加盟，就使得建庙有了立根之本，试想，酸杏女人的出场，就以一种无言地举动，表明了以酸杏为代表的老干部团队对此事的默许，茂生的参与，更是向村人传递出了一个准确无误的信息，就是以木琴为代表的当权派对建庙事体的认可，这样一來，建庙一事，就有了舆论支持和政治保障，